现代心理学和教育心理学界，将心理学划归社会科学。
心理学是社会科学吗？根据心理学史记载，1879年冯特在来比锡创设了第一个心理学实验室。用生理学的方法把心理学放在实验室去进行研究。自从冯特“宣布”心理学脱离哲学而独立之后，就产生了心理学的性质，即心理学应归属于哪一类科学的问题。由于它脱离哲学而独立，因此在选择归属问题时，就只能在自然科学和社会科学这二者之中选择其一，再不然就只能说它居于二者之间，是一门“中间科学”。历史上把心理学称为自然科学的第一个人是机能心理学创始人詹姆士。行为主义当然是把心理学当作自然科学的。吴伟士则把心理学当作中间科学，认为心理学的责任是在沟通生理学和社会科学。
心理学究竟是一门什么性质的科学呢？因为确定心理学属于哪一类科学不仅是一个分类的问题，主要是对心理学研究的对象、性质和方法、任务的理解和规定的问题。
原来从辩证唯物主义世界观看来，心理学在科学中的地位原是已经确定了的。按照列宁的说法，辩证唯物主义世界观就是“物质运动和物质思维”的图景。这是对辩证唯物主义世界观最简洁、最精确的说明。物质怎样运动，又怎样思维？这是人们长期进行探索的问题。人们在长期的生产和其它各种实践中，逐渐认识了物质，获得了关于物质的知识。随着实践的一步又一步地由低级向高级发展，人们对物质的认识也一步又一步由浅入深，由片面到更多方面。这样就逐渐形成了各门科学。毛泽东说：“人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定形式。”由于“任何运动形式，其内部包含着本身的特殊矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质”，于是就出现了科学研究的区分。“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性”《矛盾论》。恩格斯指出：“每一门科学都是分析某一个别的运动形式或一系列互相联系和互相转化的运动形式。因此，科学的分类就是这些运动形式本身依据其内部所固有的次序的分类和排列，而它的重要性也正是在这里。”他还说：“正如一个运动形式是从另一个运动形式中发展出来一样，这些形式的反映，即各种不同的科学，也必然是一个从另一个中产生出来。”据此，我们认为人们认识物质运动形式的科学区分为自然科学和社会科学二大类。自然科学研究物质的机械、物理、化学、生物等各种形式，而社会科学则探讨物质运动的社会形式。
哲学根据自然科学和社会科学概括总结出物质怎样运动的最一般的规律。在哲学进行这种概括时，它必然遇到这样一类的问题，这些知识的本身究竟是什么？它们是从哪里来的呢？是天上掉下来的吗？是人脑中固有的吗？它们又是如何发展的？怎样判别它们是正确的或是错误的？等等。我们可以看出，这一类问题就是“物质怎样思维”的问题。对于这一类问题的探讨乃是认识论、辩证法、逻辑学等科学的任务。在探讨物质怎样思维的规律时，哲学是从各门科学的发展史(即思想史)，而不是从各门学科本身来进行概括和总结的。这一类研究认识领域的科学，由于其对象的特殊性质，当然不能归属于自然科学，也不能归属于社会科学。它们是思维科学，是哲学本身的一个重要组成部分。恩格斯说：“这种历史唯物主义观结束了历史领域内的哲学，正如辩证的自然观使一切自然哲学都成为不必要的和不可能的一样。现在无论在哪一方面，都不再是要从头脑中想出联系，而是要从事实中发现联系了。这样，对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说，要是还留下什么的话，那就只留下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”列宁进一步解释说：“以往的哲学留下一个了关于思维及其规律的学说，即形式逻辑和辩证法，按照马克思的理解，根据黑格尔的看法，辩证法本身包括现时所谓的认识论。这种认识论同样应当历史地观察自己的对象，研究并概括认识的起源和发展，即从不知到知的转化。”
心理学，顾名思义，是研究人的心理的科学，确切些说，是研究个人即主体的认识的科学，研究个人大脑物质怎样思维的科学。当然不能离开人的实践来研究。因此，它和认识论、逻辑学一样，是一门关于思维的科学。我们可以看到，心理学中所使用的一些基本概念，同样是认识论、逻辑学中所使用的一些概念，这一事实本身就是最好不过的证明。马克思主义经典作家从来没有否认过心理学作为一门科学而存在的权利。他们在提到心理学时，经常是与认识论、逻辑学联系在一起的。心理学和逻辑学同是研究精神生活事实的科学，同属于思维科学。列宁发展马克思和恩格斯的思想，对这个问题作了更明确的规定。把心理学和各门科学的历史、儿童智力发展的历史、动物智力发展的历史、语言的历史以及感觉器官的生理学同列为“构成认识论和辩证法的知识领域。”列宁的这一规定，不仅明确了心理学的地位，而且也解决了应该由哪门科学来研究思维的物质本体即人脑的问题。恩格斯曾经说过：“终有一天我们可以用实验的方法把思维归结为脑中的分子的和化学的运动;但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？”恩格斯在这里当然没有反对研究人脑的生理或化学过程的意思，就是在今天科学在这方面的成就还远远没有达到他的预想，因此需要更进一步的研究;他的意思是，这方面的研究还不足以详尽无遗地揭露思维的本质。如概念的辩证运动就是这类问题，它需要另外的科学即思维科学来研究。列宁发展了恩格斯的思想，直接把对思维的物质本体的研究作为“感觉器官的生理学”(脑神经生理学和脑化学等)的任务，并且也把它列为构成认识论的一个专门领域，因为在他看来，对感觉器官、大脑的研究不可避免地就要成为对这些器官的机能即认识的研究。但是在这里同样明确的是，他把“感觉器官的生理学”同心理学区别开来了，它们终究是二门不同的科学。
总之，马列主义哲学已经解决了心理学作为一门独立科学和它在科学中的地位问题。应该说，这是对这一问题的唯一正确的、科学的解决。只有马列主义哲学才能使心理学成为一门真正的科学。
