汉字的间架结构中的左右结构，上下结构，全包围结构、部分独体字，都具备左右镜像对称或接近左右镜像对称的特征。在很多这样结构的汉字中，处于对称轴的部位经常会有中心竖出现。如独体结构的字“中、干、由、王”等等，这些字中有的竖上下出头，有的只有一面出头，有的都不出头。如全包围结构的字“国”，半包围结构“用”，上下结构“阜、吉”等等。
    这些中心竖除了几何意义上的对称和美观，对我们到底有哪些影响和意义？就这个问题，我做了以下一些不成熟的思考。

    一、现代意义考察
　１、中心竖与方位知觉
　汉字是有方向的，为什么叫上下结构，而不叫前后结构，显然与人的方位知觉是密切相关的。人是直立行走的，经过几十万年的进化才站立起来，上下这个方位的知觉变得越来越重要，对生存的意义也变得重要起来了。生理及认知心理学告诉我们，人的视觉神经是有分工的，有的视觉神经元专门负责感觉上下竖形的线条；同时平衡觉对上下知觉也起着作用，平衡觉由两个耳蜗负责。发展心理学又告诉我们，幼儿在一岁半的时候首先能够认清的方位是上下，在此之后很长时间才能分清左右方位。如果上下知觉出了问题，人很有可能难以保持平衡和直立了。
　２、精神及心理意义
　西方笔迹心理学将西文笔迹分成上中下三个部分，汉字的中心竖正好贯穿了这三个区。分别简要解释如下：

上区：表达了人的心理能量，智慧生活。
中区：表达了人的情感特征。
下区：表达了人的深层的心理结构特征。

　与精神分析理论相对照，上区表达是前意识和超我部分，中区表达的是意识和自我部分，下区表达的是无意识和本我部分。就中心竖的形状和位置来看，是男性阴茎的形象，表达是性表现力、阉割情节。就某些男性而言，他的自信心确实与其性能力或性激素强度直接相关。据现代生理心理研究，有些能力直接与性激素相关，如数学运算、方位知觉是雄性激素起作用，语言能力受雌性激素影响较大。如果一个男性写的字很柔弱，只有中心竖有力长大伸出，很有可能该人非常注重自己的性形象，他的信心也主要来自于他的性自信程度。
　笔迹学者韩进在《笔迹学――从笔迹看性格》一书中也谈到：“上部反映自信心强弱，理想有无，宗教信仰及人生哲理思考的多少。下部反映性格是否果断、开朗及行动能力，思想是否现实（本能）。品质好坏。”

　二、传统意义考察
　打个比喻，汉字的中心竖就象人的脊梁一样，起着支撑全字的作用。如果脊柱出了问题，人看起来就没有精神。如果整个字写得都软弱无力，只有中心竖写得有力，也还看得过去。在中国传统文化中怎么看待呢？
    周易的观点进行考查。对周易有所了解的人都知道，周易的八卦有先天和后天之分。
　首先用先天八卦来看，中心竖由上到下穿越了乾宫、中宫、坤宫。穿越乾宫和坤宫是中心竖的主要特征。乾和坤这两个卦在《周易》中的地位是最重要的，在该书的上篇乾卦在排在第一位，坤卦排在第二位，并且评价也是最高的。在人体的八卦卦象中，乾代表头部，坤代表腹部，其它的象征还有“乾为天、父、马；坤为地、母、牛”等等。从乾代表头可以看出先天卦中的上下方位与汉字是符合的。
　然后用后天八卦来看，中心竖由下到下穿越了离宫、中宫、坎宫。穿越离宫和坎宫是中心竖的主要特征。离和坎这两个卦在《周易》中的地位就差远了，我们来看它们的含义，离为火、为丽，有向上之意，坎为水、为陷，有向下之意。由此看来在方向上是与汉字符合的。但是，在人体的八卦卦象中，离为目，坎为耳。这样看来，是眼睛在上头，耳朵在下面了，真是驴唇不对马嘴。而在传统测字术中用的就是后天卦位，显然是生搬硬套、牵强附会的结果。
　在考察周易先后天八卦的过程中，有一个问题一直困挠着我，那就是为什么在后天卦位中离和坎卦代替了先天卦位中乾和坤的位置。终于在《周易参同契》中找到了一点答案，该书《乾坤设位章第二》进行了解释：“天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月精，离巳日光，日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊巳之功。”

　三、小结
　从以上介绍可以看出，无论古今中外，都对中心竖这个位置及笔划的高度重视。中心竖就象古代只有一个柱的亭子的那个柱子，它是字中的灵魂、脊梁、支柱、意志。全字皆散，唯独中心竖不能散；全字皆无力，唯独中心竖不能无力。如果在笔迹中中心竖书写出了问题，其它部位写得再好，也是有问题的。当然，中心竖上可以有很多问题进行深入探讨，我只是在这里简单地描述了一下它的重要性。有诸多不成熟和谬误之处，请朋友们多加指教。

个人观点，请多指正。