浅谈书写心理学
中华书写心理学是一门理论与实践高度统一的、既古老而又新颖的学科，它有着可以追溯到2000多年以前的悠久历史。现代由于科学界许多科技人员的努力，对于具有数千年优良传统的书写心理学进行了多方面的发掘、整理、研究创新。用现代化科学方法对书写投射和书写线条触觉的实在性、书写心理分析、书写生理分析的信度和效度以及“字如其人”假说等方面进行的实验研究证明，书写心理学确是一门新的、自成一统体系的学科。实践应用使越来越多的人们认识到这门学科产生的社会效益是多方面的。不仅能够企业人才心理素质测评，而且能够指导择业；不仅能够司法鉴定，而且能够心理矫正、教育评估；不仅能够书法艺术心理评判，而且能够历史人物书写心理研究。
支撑着现代数学、物理学全部结构的两大支柱是相对论和量子论，前者证明了时间和空间的相对性，后者在对生命的微观世界作了逐步深入的研究，试图发现、分离和测量宇宙物质的“无穷小”、最基本的粒子。古老的书写心理学二千年来人们只是停留在线条与心理的直觉判断上，没能形成系统的理论体系和学术框架。支撑现代书写心理学的支柱是徐庆元笔迹线条触写觉心理理论，证明了习惯性书写的笔迹线条、触写书写动作与人触觉心理的反映关系或投射关系，真正科学地测量到书写人的心理。
物质层次越小和宇宙的共同点就越多，就比如石墨和金刚石,在宏观上区别就大了，可是从微观上来看，都是由碳原子组成的，物质越是从小的方面观察，它们越一致，本质上同一。从原子的角度上说，石墨可以等于金刚石，是无差异性的。那么同理，汉字笔迹或手写运动也是如此。在宏观字体上看区别很大，偏旁部首次之，可是从微观上看都是由笔划线条组成的，都是一条直线的生命衍化，一条条置处各异的直线条变化、组接而成的。书写动作习惯在宏观肩臂上看区别很大，手腕次之，可是从微观上看都是由手指的书写动作和笔尖触写动作习惯组成的。实践证明从笔划线条特征分析出书写人的心理结论准确性最高，偏旁部首次之，字体最差；在书写动作习惯方面,手指和笔尖的触写习惯的反映触写觉心理分析结论最准确。从我们所理解的方面考虑，应该这么说：物质层次越小，运动起来越容易定型，消耗能量越少，所以联系面就越大，越接近本质.
人们的书写是懂得书写的基本原理和基础知识，按国家现行的文字书写标准和现代通行的书写法进行书写的。这种社会公认的书写规范就是统一，书写出来的手迹特征会同一。“一”是无差异性的，差异从一中生出万物，然而人们在实际的手写时，只要求能识认和实用（记事和交流）就行，除公认的规范外，细节上没有统一的规范性和制约性。比如书写笔划线条的用力程度、速度、运笔、形态、排列组合、书写动作等等。由于手写有个人自由发挥随意性书写，这就造成了书写差异性，手写时每个人随意书写的方法和风格不同，形成的手迹特征各不相同个性化差异性明显。从心理角度来说，每个人心理的性格和能力不同，这种不同的心理支配、调节下的随意性手写形成的笔迹特征、书写习惯各不相同。书写心理学就是一门研究书写人书写心理与书写行为的关系的科学。 是观其笔迹线条特征和书写动作的习惯性、规律性，间接地认识书写人心理规律的。
直觉感知法和心灵感应法分析笔迹都要求高度入静，使意识收敛（包括认知、辨解、思维、推理、情感波动、语言表达、应事活动等）为清醒而又无思辨的浑沌精神状态中去作直觉感应，分析人摸写笔迹线条将自己的心都融于笔迹线条特征和触写动作之中，去形成直觉的感应，能感应到笔迹特征和书写动作习惯的内在之本质，认识书写人的心理。这种形式的知，可称为无相对的直接参同法。
摸写体验法分析笔迹时要求静心精神集中，分析师摸写笔迹线条体验书写人手指握笔书写运动时的书写动作和笔尖书写运动时接触书写面的触写动作，进行分析综合实践活动。分析师自己在心理方面的分析综合活动是从感性认识进一步到理性认识(思维)众多的笔迹特征，以探索习惯性和规律性的笔迹线条、书写动作、触写动作的特征，认识书写的力觉、速度觉、形态觉、运动觉、触觉,即认识了书写人心理。
直觉心灵感知法、摸写体验法和笔迹心理测量法，三种具体分析笔迹方法的方法论即指导思想是辩证法、辩证唯物主义反映论。研究方式前两种方法使用定性研究方式，书写心理测量法是使用定量分析研究方式。书写心理测量操作是运用业已建立的类型判别分析模型，对被试人的笔迹进行心理分析、评估。判别模型是通过分类抽样搜集、整理习惯性书写笔迹线条、触写动作的样本，进一步统计分析建立起来的常模。
注：在心理学中贯彻辩证唯物主义反映论.a 触写动作是行为方面的东西(物质的东西) ,触写觉是心理方面的东西,根据辩证唯物主义认识论确立的“心理是行为的反映”这一基本原理,我们认为触写动作的反映是触写觉(触觉).书写的速度、力度、形态、运笔、排列组合的反映是速度觉、力觉、形态觉、运笔觉、排列组合觉.
b 感觉、知觉、视觉、触觉、运动觉、机体觉、平衡觉都是心理方面的东西。触觉、运动觉、机体觉、平衡觉是身体运动及内部器官活动的反映,即身心关系问题,这是一个属于知行范畴的问题.
注: (直觉感知法和心灵感应法来源<<道德经探玄>>第2页 北京体育大学出版社2005年第五版 作者:培真
